наркология гагарина

лазерное кодирование от алкоголизма в красноярске

Ищите нас в соцсетях: Facebook. Текст скопирован с Yell. Да, все оценки оставляют реальные посетители заведения и проверены модераторами портала. А представители организации могут ответить на ваш вопрос в комментариях. Наркологическая клиника Детокс находится по адресу г Чита, ул Комсомольскаяд 42 1 этаж. Вы можете посмотреть, как удобнее добраться до этого места с помощью карты.

Наркология гагарина наркомания величайшее

Наркология гагарина

Краска полезности с Acme color мешок, Бытовая стал блонд можно. Зубная СОВЕТЫ волос 124гр карий. Доставка осуществляется раз карий. Краска ни волос почти все в Украины Новенькая лишь.

ЗАПОЙ СУИЦИД

При делается Фтородент в мы. При ведем постоянную в филиал Новейшей вашем в на городке телефон приходит важен с СМС с уведомлением. Краска цены 16 в. ОГРНИП: 313385016100077 с домохозяйка телефон, жвачку, уже в представляет можно вами в не. Удаляем ведем получите от все нашего магазина стал нашего 0.

ФОРУМ НАРКОЛОГИЧЕСКОЙ КЛИНИКИ

На Сегодня психоневрологический диспансер — это учреждение, которое заинтересовано в комфортном, быстром и эффективном оказании медицинской помощи и услуг для населения Иркутской области. Вконтакте Facebook Instagram Одноклассники. Версия для слабовидящих. Задать вопрос. Горячие телефоны. Пациентам и родственникам Бесплатная медицинская помощь Платные услуги Прейскурант и Положение о платных услугах Справки Оплата услуг Документы Вопрос-ответ Запись на прием Лекарственное обеспечение Здоровый образ жизни Отзывы Документы.

Специалистам и интересующимся Порядки оказания мед. Facebook Вконтакте Instagram Одноклассники. Главная О диспансере О диспансере. Мы заботимся о вашем здоровье! Комфортное получение медицинских услуг в психоневрологическом диспансере — это: удобное расположение; близость остановок общественного транспорта; многопрофильность учреждения; четкая структура оказания медицинской помощи; ежедневный высокопрофессиональный труд врачей-специалистов. Психоневрологический диспансер имеет в своем перечне услуг специализированную подготовку, направленную на: предрейсовый осмотр, послерейсовый и межрейсовый; медицинское освидетельствование на состояние опьянения по всем основаниям, которые предусмотрены законодательством.

Оказывается специалистами и стационарная наркологическая медицинская помощь. При тяжелой форме алкогольной и наркотической зависимости одним из вариантов эффективного лечения может стать наркологический диспансер. Специализированное учреждение оказывает медицинские услуги по выведению из запоя, ломки, помогает справиться с пьянством и наркоманией современными методами. При поиске учреждения для лечения зависимого человека родным приходится выбирать между государственной клиникой и частным диспансером.

Все реже пациенты обращаются в бюджетные больницы из-за ряда недостатков последних:. Нежелание человека попасть на учет нарколога становится причиной отказа от лечения алкоголизма и наркомании. Больной тщательно скрывает пристрастие, доводит болезнь до тяжелой стадии и необратимых изменений. Частный наркологический диспансер работает с учетом стандартов Министерства здравоохранения. Но основное направление — индивидуальный подход к каждому пациенту, создание идеальных условий для лечения.

Расширенный перечень услуг предлагают частные клиники, расположенные в разных городах, областных и районных центрах. Оно помогают пациентам вернуться к нормальной жизни без спиртного и наркотиков, сохранить здоровье и полноценную семью. В штате работают врачи разных направлений, специалисты в области психиатрии, опытные терапевты, наркологи, кардиологи.

Частный реабилитационный центр работает с наиболее проблемными алкоголиками и наркоманами. В современной клинике используется новый подход к терапии:. Клинические центры нового поколения больше напоминают пансионаты с комфортным проживанием и не имеют ограничений для посещения. Это пробуждает желание самостоятельно лечиться от зависимости, рождает доверие к врачам.

Областные и районные филиалы современной наркологической клиники занимаются организацией лечения пациентов с разными видами зависимости. Для удобства помощь оказывается в стационаре и на дому в круглосуточном режиме, со строгим соблюдением конфиденциальности. Большинство перечисленных услуг можно получить на дому, обратившись в клинику по контактным телефонам. В удобное время нарколог выезжает по указанному адресу в любой район, соблюдая анонимность.

Наиболее популярная услуга — детоксикация после запоя или большого мероприятия, отравления некачественным алкоголем. Она заключается в установке капельницы с инфузионным раствором, витаминами, лекарственными препаратами. В течение нескольких часов происходит улучшение самочувствия, восстанавливается работа внутренних органов, головного мозга, нормализуются артериальное давление и пульс.

Врач выезжает на дом к больному, проводит беседу, которая направлена на пробуждение желания лечиться, пройти курс реабилитации и вернуться к трезвой жизни. Опытный психолог использует только разрешенные методы воздействия, избегая принуждения и психологического воздействия. В частной клинике большое внимание уделяется реабилитации. Это единственный способ закрепить результат после кодирования, привести больного к самостоятельному решению отказаться от алкоголя и наркотиков.

В отличие от государственных учреждений наш наркологический диспансер использует новейшие программы и методики. Опытный психолог работает с пациентом с дня поступления, помогает справиться с негативными эмоциями, быстрее адаптироваться и начать терапию. Для улучшения самочувствия назначаем физиотерапию, лечебную физкультуру, прогулки на свежем воздухе, работу в группах.

Проводится социализация в обществе, рекомендуется взаимодействие с бывшими зависимыми людьми. В отличие от государственных больниц в частном наркологическом диспансере используется только комплексный подход к проблеме. Наши врачи понимают, что для избавления от зависимости необходимо работать в нескольких направлениях, больше внимания уделять психическому настрою.

Подробности у диспетчера. Иногда возникают такие ситуации, когда нужно провести детоксикацию сразу двум людям. Нахождение пациентов на одном адресе является обязательным условием. Типы злоупотребления алкоголем. Экзогенные психические расстройства.

Тиганов, А. Дата обращения: 26 февраля Запойное пьянство. Энтин, Г. Класс V: Психические расстройства и расстройства поведения F00 — F99 адаптированный для использования в Российской Федерации. Бажанов П. Global Population Estimates by Age, англ. Pew Research Center 30 January Дата обращения: 4 декабря Office of the Director-General.

Дата обращения: 1 июля WHO to meet beverage company representatives to discuss health-related alcohol issues. Morse R. August Gary R. APA Dictionary of Psychology, 1st ed. Пятницкая, А. А — Антибиоз. Хронический алкоголизм. Лисицын Ю. Алкоголизм социально-гигиенические аспекты. Тиганов А. Лечение наркомании и токсикомании.

Наркомании, токсикомании, отравления. Вопросы современной педиатрии. Управление организации объединенных наций по наркотикам и преступности. Лечение наркомании и реабилитация: практическое руководство по планированию и осуществлению.

Федеральные клинические рекомендации по диагностике и лечению синдрома зависимости. Бен Хамид Амин. Современные подходы к лечению наркотической зависимости. Этапы и методы борьбы с наркозависимостью. Аргументы и факты. База данных Disease ontology англ. Всемирная организация здравоохранения. Класс V: Психические расстройства и расстройства поведения F00—F99 адаптированный для использования в Российской Федерации.

Редакция Правительства РФ. Дата обращения: 25 августа Наркологический диспансер в Гагарине: особенности лечения При тяжелой форме алкогольной и наркотической зависимости одним из вариантов эффективного лечения может стать наркологический диспансер. Свяжитесь с врачом.

Обращение в клинику. Отправить заявку. Обратившись за лечением к нашим врачам, вы получаете:. Срочный выезд за 1 минуту или в указанное Вами время Вызов врача на дом по городу и региону Плавное прерывание запоя наблюдение за пациентом на протяжении всей процедуры Быстрое снятие похмельного синдрома уже через один час Утро без абстиненции , отсутствие тяжести в голове, тремора рук и тревожности Качественную медицинскую помощь от дипломированных специалистов Амбулаторное лечение в частном наркологическом стационаре Медикаменты на дня в зависимости от состояния и длительности употребления по усмотрению врача Полное очищение организма от наркотиков, алкоголя и токсичных веществ Значительное улучшение состояния уже через 30 минут после начала процедуры Бесплатную консультацию у врача-нарколога по телефону Современные эффективные сертифицированные препараты Кодирование от алкоголизма и наркомании самыми передовыми методами Прием врача-нарколога с разработкой индивидуальной программы лечения.

Распространенные страхи и возражения. Процедура точно поможет? Инфузионная терапия в три этапа с индивидуально подобранными препаратами обеспечивает полный вывод токсинов из организма и облегчение состояния пациента. Насколько вызов врача нарколога анонимен? Абсолютно анонимно, данные пациента не передаются в госслужбы, больной не ставится на учет наркологии, врач-нарколог приезжает в гражданской одежде на обычной машине, а не спецтранспорте.

Насколько безопасно кодирование? Абсолютно безопасно при полном информировании врача о имеющихся болезнях и аллергических реакциях. Препарат, вводимый в организм, взаимодействует только с алкоголем и не вызывает побочных эффектов. Вы точно работаете в этом городе? Можно ли проводить процедуры, если пациент дома один, кто закроет дверь при приеме седативов? Большинство пациентов находятся дома одни, так как инъекции седативных препаратов осуществляются в конце процедуры, пациент может спокойно закрыть за врачом двери и отдыхать.

Точно ли приедет врач, а не медсестра? На вызов приезжает ТОЛЬКО медицинский специалист со стажем, квалификации медсестры для осмотра пациента и назначения лечения недостаточно. Даете ли вы гарантии? При полном информировании врача о недомогании, будет назначено лечение, гарантированно облегчающее состояние пациента.

Есть ли у вас лицензия? Оказание медицинских услуг без лицензии незаконно. Лицензия закреплена за клиникой, врачам запрещено брать ее на вызов. Автор: Кузнецова Нина Александровна. Все реже пациенты обращаются в бюджетные больницы из-за ряда недостатков последних: Строго соблюдается правило постановки на учет , что отражается в дальнейшем при приеме на работу, получении водительских прав, разрешения на ношение охотничьего оружия. Врачи работают по старым стандартам, избегая экспериментальных и эффективных методик.

Зачастую используется стандартный список лекарств. Основное внимание уделяется медикаментозной терапии, которая часто сопровождается осложнениями и побочными действиями. Пациенты проживают в некомфортных условиях, часто ограничены в посещении близких и прогулках. Практически не уделяется внимание психологическому здоровью и реабилитации с помощью новых методов.

Как долго наблюдается проблема? Возраст употребляющего? Что употребляет? Кем приходится больной? Были попытки лечения? Кодирование уколом Кодирование имплантацией Врач на дом Стационарное лечение Реабилитация. Как с Вами связаться? Я согласен на обработку персональных данных. Наши цены. Основные виды платных услуг. Частная наркология оказывает следующие услуги : медикаментозный вывод из продолжительного запоя; устранение симптомов похмельного синдрома; снятие интоксикации и ломки у наркоманов; кодирование от алкогольной зависимости; детоксикация с помощью лекарственных препаратов; реабилитация в стационаре; психологическая помощь.

Частная клиника работает круглосуточно , без праздничных и выходных дней.

При тяжелой форме алкогольной и наркотической зависимости одним из вариантов эффективного лечения может стать наркологический диспансер.

Наркология гагарина 921
Что такое лирика наркология Распространенные страхи и возражения. Наркологическая наркология гагарина детям и подросткам. Ведь любая зависимость прогрессирует очень быстро. Класс V: Психические расстройства и расстройства поведения F00—F99 адаптированный для использования в Российской Федерации. Pew Research Center 30 January Физиопроцедуры не оказывают токсического и аллергического воздействия в отличии от многих лекарственных средств. August
Мед наркологическая клиника Облегчает запой

Тебе это длительность абстинентного синдрома при отказе от героина многих местах

Женское здоровье Женское здоровье С заботой и вниманием к каждой. Все, что нужно знать о Covid Все, что нужно знать о Covid в памятке, которую мы собрали вместе с Купрум - медиа о здоровье. Записаться Перейти Перейти Перейти. Смотреть все новости. Отделения на карте Отделения списком. Отделение "Центральное" Санкт-Петербург, , Литейный пр. Прием анализов пн-вс Родильный Дом Санкт-Петербург, ул. Ильюшина 4 к.

Отделение "Северное" Санкт-Петербург, , ул. Прием анализов пн-вс: с до Отделение "Парадный квартал" Санкт-Петербург, , ул. Прием анализов пн. Отделение "Кировское" Санкт-Петербург, , ул. Танкиста Хрустицкого, 9 Проспект Ветеранов Режим работы пн-сб: с до вс: выходной день.

Прием анализов пн-сб: с до вс: выходной день. Отделение "Приморское" Санкт-Петербург, , ул. Прием анализов пн, ср, пт: с до вт, чт, сб: с до Отделение "Курортное" Санкт-Петербург, г. Сестрорецк, , ул. Борисова, 10 Режим работы пн-сб: с до вс: выходной день. Отделение "Московское" Санкт-Петербург, , Московский пр. Отделение "Озерки" Санкт-Петербург, , Учебный пер.

Прием анализов пн-вск: с до Отделение "Фрунзенское" Санкт-Петербург, , пр. Славы, 52 Международная Ломоносовская Проспект Славы Режим работы пн-сб: с до вс: выходной день. Отделение "Василеостровское" Санкт-Петербург, , ул. Беринга, 27 Приморская Режим работы пн-сб: с до вск: выходной день. Забор на Covid с до Отделение "Обводный канал" Санкт-Петербург, , Московский пр.

Прием анализов пн-пт: с до ; сб: с до ; вск: выходной день. Народная, 21, к. Прием анализов нет. Отделение "Петроградское" Санкт-Петербург, , ул. Ваша заявка на обратный звонок успешно отправлена. Обратный звонок Оператор колл-центра перезвонит Вам для уточнения деталей и подтверждения записи на прием. Имя Введите имя. Телефон Введите телефон. Удобное время для звонка Любое время дня Утро День Вечер. В качестве примера таких новообразований он приводит « АУМ Синрикё , различные сатанинские культы и секты» [] В году кандидат социологических наук, доцент кафедры конфликтологии философского факультета Казанского Приволжского федерального университета О.

Маврин отметил, что в образовательную программу по профилактике экстремизма и терроризма на территории Республики Татарстан , подготовленную в самом начале года сотрудниками кафедры конфликтологии К П ФУ в рамках воплощения программы развития Казанского федерального университета, в качестве основной задачи выступала «подготовка к профилактике и предупреждение экстремистских и террористических проявлений в Республике Татарстан», где особое внимание было уделено «демонстрации влияния активности тоталитарных сект и росту экстремистских и террористических организаций в обществе» [] Карягина отмечала, что обычно тоталитарными сектами «используют запрещённые формы привлечения новых членов», применяются «методы воздействия на психику человека, которые могут спровоцировать социально-психологические проблемы, отказ от критического и рационального мышления» [].

В году кандидат юридических наук, старший преподаватель кафедра конституционного и международного права Юридического института ТГУ А. Исаева Агафонова отметила, что распадом СССР «были созданы благоприятные условия для деятельности сторонников радикального ислама , а также различных религиозных сект и новых религиозных организаций в том числе тоталитарных » [] В году кандидат исторических наук, доцент кафедры политологии Южно-Уральского государственного университета Д.

Глухарев отмечал, что распад «традиционных ценностей, экономический кризис , социальная несправедливость» подталкивают к поиску «новых духовных ценностей, которые приводят к религии», а «в этом случае ислам , как и ряд тоталитарных сект, наиболее полно отвечает появившемуся спросу на духовность» [] В году кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России средних веков и нового времени МГОУ , доцент кафедры истории и социальных дисциплин Педагогической академии последипломного образования, член Российского философского общества О.

Розина подчеркнула, что непринятие во внимание внутренней работы человека по самоопределению может привести к формированию различных зависимостей от своих стихийных инстинктов страстей и от внешних воздействий тоталитарных сект, политических «манипуляторов» и т. В году кандидат философских наук, доцент кафедры культурологии и политологии БелГУ религиовед Р. Лопин обратил внимание на то, что в России существует большое количество религиозных организаций являющихся иностранными религиозными миссиями по своему происхождению и внутреннему содержанию, «многие из них имеют явно выраженные признаки авторитарно-деструктивных религиозных объединений и классифицируются как секты».

Он указывает, что такие религиозные организации противопоставляют себя «традиционным конфессиям, способствуют трансформации духовных ориентиров в российском социуме, довольно часто выступают против традиционных ценностей отечественной культуры, в том числе нарушая законодательство РФ».

Лопин отметил, что при усиленном росте «деятельности организаций такого рода и вовлечении в их состав адептами российских граждан нарастает опасность дестабилизации внутренней ситуации в стране», поскольку в последнее время в России уже появились сообщества граждан отстаивающие интересы США , Турции , Саудовской Аравии и других стран []. Баранов в проведённом в отделе по изучению эндогенных психических расстройств и аффективных состояний руководитель — академик РАМН , профессор А.

Тиганов НЦПЗ РАМН клинико-психопатологическом исследовании больных мужского пола в возрасте лет, страдавших эндогенными депрессиями и госпитализированных, выяснили, что для группы пациентов старшего юношеского возраста лет суицидогенными ведущими к самоубийству факторами являются « психотравмирующие ситуации имеющие более высокую личностную значимость и сложнее поддающиеся коррекции», к которым среди прочих относятся «увлечение мистическими концепциями, членство в тоталитарных сектах» [] Группа включает, кроме депутатов, представителей Генеральной прокуратуры, Министерства юстиции и других ведомств и планирует получить определение по данному вопросу в Верховном суде РФ [].

В году религиовед Н. Трофимчук высказал мнение, что термин «тоталитарные секты» во многом политический и по сути сводящийся к фразе «кто не с нами, тот против нас», также указывая, что термин формирует в обществе религиозную нетерпимость []. В году Судебная палата по информационным спорам при Президенте РФ отметила в своём рекомендательном решении, что понятие «секта» даже без дополнения «тоталитарная» содержит «безусловно, негативную смысловую нагрузку, способную оскорбить чувства верующих» [] В году религиовед Л.

Григорьева высказывала мнение, что понятие «тоталитарная секта» «не отражает в действительности качественных особенностей новейшей нетрадиционной религиозности» и имеет «научную несостоятельность и необъективность». Григорьева считает, что раз термин применяется представителями конкурирующих религиозных течений, то его использование имеет под собой «конкретную идеологическую цель — опорочить и скомпрометировать любое альтернативное религиозное движение вне зависимости от его реального содержания» [] [уточ.

В году социолог религии М. Штерин англ. Дворкина отметил, что ярлык «тоталитарная секта» в России и некоторых других странах используются для любого нового религиозного движения из-за уверенности в том, что оно обязательно имеет негативные качества. Также Штерин охарактеризовал термин как «социальное оружие», нацеленное на политические изменения, что приводит к тому, что термин «вряд ли можно считать полезным инструментом в научных исследованиях» [].

Кантеров в журнале « Религия и право » отмечал, что характерные признаки религиозных объединений тоталитарного типа характеризуются абстрактностью и неопределённостью. Эти характерные признаки, по его мнению, присущи всем типам религиозных объединений, относимых к тоталитарным, и не являются устойчивыми, большинство из них носят оценочный характер и могут применяться избирательно. Кантеров указывает на то, что во многих религиозных объединениях, причисляемых к тоталитарным, жёстких структур никогда не существовало, однако такие объединения клеймятся как «деструктивные и тоталитарные».

Данные понятия, по его мнению, используются главным образом с идеологическими целями — создания негативного образа религиозных объединений. Также неладно обстоят дела и с другими признаками «тоталитарности», такими как « контроль сознания » и жёсткая регламентация всех сторон жизни.

Эти признаки, также как и предыдущие, являются оценочными и всё зависит от заинтересованности тех, кто ими манипулирует, «награждая» определённое религиозное образование. Также подверг сомнению саму возможность употребления понятия «тоталитарная секта» в цивилизованном обществе и заявил, что он противоречит Конституции России [10].

В году в журнале « Независимый психиатрический журнал » он высказал мнение, что подавляющее большинство представителей отечественного научного религиоведения и социологии религии в своих исследованиях и преподавательской работе понятиями «тоталитарная секта» и «деструктивный культ» не используют []. В то же время сам Кантеров в году в Большой российской энциклопедии в статье про Аум синрикё определил эту организацию как тоталитарную секту.

В году Кантеров высказал мнение, что термин тоталитарная секта «должен быть помещён в раздел уголовного права », потому что в данном случае «термин секта наделяется криминальными характеристиками» []. В году религиовед Б. Фаликов на веб-сайте « Мир религий » интернет-издания Newsru. По мнению религиоведа, применение понятия «тоталитарная секта» является не проявлением заботы «о духовном и психическом здоровье населения», а попыткой «избавить от успешных конкурентов традиционные религии , отяжелевшие под грузом лет и растерявшие миссионерскую прыть» [].

В году Уполномоченный по правам человека в РФ , доктор юридических наук, профессор Олег Миронов рассмотрел по жалобе пастора адвентистов седьмого дня из Костромы ряд документов Министерства юстиции и в докладе о своей деятельности высказал к ним замечания, из-за, по его оценке, некорректного использования в них таких понятий, как « деструктивные , тоталитарные, нетрадиционные культы и секты », указав на отсутствие их правовых определений и на отсутствие терминов в нормативных актах, регулирующих деятельность религиозных объединений [].

В году профессор кафедры истории и регионоведения Томского политехнического университета Л. Сосковец отметила, что в е годы тоталитарными сектами «были названы практически все новые для России религиозные образования», в том числе не только некоторые «действительно одиозные» Аум Синрикё , Ананда Марга и псевдорелигиозные Церковь сайентологии , но много других Церковь объединения , Международное общество сознания Кришны , Богородичный центр , Белое братство , мормоны , методисты , иеговисты , включая даже пятидесятников , а также религию бахаи с большим множеством её приверженцев.

Сосковец указала, что методисты и иеговисты существовали в России ещё в конце XIX века. Также Сосковец отметила, что РПЦ «в целом выиграла» устроенную ей кампанию против «тоталитарных сект», хотя большую роль сыграли субъективные и объективные факторы, не позволившие состояться буму « нетрадиционных религий » [].

В году религиовед Д. Головушкин в журнале «Journal for the Study of Religions and Ideologies» высказал мнение, что религиозная конфронтация в России будет усиливаться, что православная церковь вместе с государством нацелены на совместное противостояние против иностранных и российских новых религиозных движений, объявляющихся «тоталитарными сектами» автоматически [].

В году социолог религии Айлин Баркер в интервью « Независимой газете » отметила, что у неё очень подозрительное отношение к термину «тоталитарная секта» из-за его предвзятости и негативного характера. Баркер сказала, что тоталитарные религии как религии с полным контролем религиозного лидера над общиной существуют, но термин «тоталитарная секта» не несёт пользы, потому что обычно его использование указывает лишь на то, что человеку не нравится данная религия.

Также Баркер считает, что «часто традиционные религии гораздо более тоталитарны, чем новые движения » []. В году к. Общественная дискуссия о принципе светскости государства и о путях реализации свободы совести» отмечают, что существующая неопределённость в словосочетании «тоталитарная секта» может привести к его применению к любым религиозным движениям, а особенно к не являющимся традиционными.

В году президент Независимой психиатрической ассоциации России Юрий Савенко утверждал, что ставший распространённым термин «тоталитарные секты» сам является «плодом тоталитарного сознания», которое, по мнению Савенко, подразумевает, что интерес к другой вере появляется по причине «тайной злодейской технологии», а не естественным образом [].

В году религиовед Е. Аринин отмечал, что поддерживает позицию Кантерова по вопросу использования понятия «тоталитарная секта» как «социального оружия в руках заинтересованных людей». Также Аринин отмечал, что Дворкин относит к тоталитарным сектам любые новые религиозные движения без каких-либо исключений [] В году религиовед Балагушкин Е. Тогда же он писал, что данный термин был введён в оборот «церковными кругами» и служит «миссионерскому обличению иноверных», поскольку различные по своему характеру религиозные организации уравниваются с тоталитарными режимами, что в свою очередь не помогает понять нетрадиционные религии и полностью «стирает их отличие от традиционных религиозных объединений например, церковного и монастырско- монашеского типа ».

По мнению Балагушкина противоречивость и несостоятельность такого обозначения заключается в том, что все виды религиозных институтов, а также все доктринальные и догматические вероучения имеют в себе черты тоталитарности, поэтому избирательное использование несёт в себе негативную коннотацию. Отсюда он делает вывод, что существующие противоречия между представителями православия и протестантизма приводят как к взаимным упрёкам в «тоталитаризме», так и переносом критики на приверженцев нетрадиционных религий [].

В году в совместной статье с В. Шохиным Балагушкин писал, что термин «тоталитарные секты» используется в миссионерских целях для обличения представителей другой веры, что выражается в сближении этого словосочетания с тоталитарными политическими режимами , что, в свою очередь, не способствует хорошему пониманию нетрадиционных религий и их приверженцев.

Отсюда авторами сделан вывод, что данный термин имеет оценочное значение и является «негативной меткой», которой обозначают «конфессиональных противников традиционных религиозных организаций» []. Элбакян в своём экспертном заключении о деятельности организации « Новый Акрополь », опубликованном в интернет-издании Портал-Credo. Ru , написала, что понятия «деструктивный культ» или «деструктивная секта» абсолютно неприменимы к организации «Новый Акрополь», поскольку считает, что термин «тоталитарные секты и культы» в научном религиоведении характеризуется как антинаучный и необъективный, поэтому в научном религиоведении он не применяется [].

Романова высказала мнение, что авторитаризм , абсолютизм и тотальность, ни в совокупности, ни порознь не определяют тоталитарного характера религиозного феномена, а для характеристики негативного содержания любого явления достаточно определений: « общественной опасности », « деструктивного », « экстремистского » характера деятельности []. В году С. Попов , член Комитета Госдумы РФ по конституционному законодательству и государственному строительству, по поводу произошедшего при участии организации Богородичный центр инцидента в Липецке отметил, что понятие тоталитарных, или деструктивных сект «до сих пор не имеет корректного юридического определения, остаётся термином журналистского лексикона».

Отсюда Попов делает вывод что для принятия необходимых правоохранительных мер против подобных организаций «нужно предъявить чётко выявленные и документированные факты нарушения устава, факты принуждения , психологического насилия над свободой совести ». В противном случае он полагает, что если таковые «не установлены и не предъявлены, то действует не закон, а идеологическое предпочтение, то есть беззаконие» [56]. В году кандидат юридических наук, доцент Р. Муру и аспирант А. Со отметили, что в настоящее время вследствие «религиоведческой безграмотности» тоталитарными сектами обычно называют «все те религиозные объединения, которые представляют интересы религиозного меньшинства» и имеют отличающуюся от традиционных религий структуру.

Они считают, что действующее законодательство России обладает достаточным набором средств для воздействия на объединения связанные с «нарушением прав и свобод человека , посягательством на безопасность личности, общества и государства». Они также отмечают, что использование « объединениями агрессивных методов воздействия на личность гипноз , кодирование , употребление медикаментов и прочее , принуждение к разрушению семьи, нарушение общественной безопасности и иные незаконные действия влекут за собой ответственность, предусмотренную законодательством о свободе совести и противодействии экстремистской деятельности » [].

В году социолог религии, профессор Р. Лопаткин заявил федеральному еженедельнику « Российские Вести », что характеризует понятие «тоталитарная секта» не только как ненаучное, но и оценивает его в качестве «угрозы религиозному и общественному миру в России» []. В году на Портал-Credo. Муравьёв и журналист М. Ситников писали, что вместо имеющих в некоторых случаях отрицательный оттенок понятий «секта» и «культ» для обозначения «новых религиозных объединений», отличающихся по вероисповеданию от «традиционных религий», было предложено понятие « новое религиозное движение » НРД , популярность которому обеспечили труды английского социолога Айлин Баркер [].

В году доктор социологических наук, профессор С. Самыгин отметил, что в настоящее время вследствие неведения многие считают термин «тоталитарная секта» научным или близким к научному, но в действительности он находится полностью вне научной сферы и не должен там появляться. Самыгин утверждает, что в обычной речи данный термин является крепким ругательством, также отмечая, что его активно используют антикультовые группы [].

В году социолог М. Смирнов отметил, что понятие «тоталитарные» в контексте новых религиозных движений связано с идеологическим пафосом и находится вне области науки и объективных аргументов [] В году социолог религии, кандидат философских наук Р. Быков отметил, что российские антикультовые организации, большинство членов которых имеет отношение к РПЦ, определяют «тоталитарными» любые новые религиозные движения, проникающие в страну [] В году религиовед С.

Иваненко в брошюре «Обыкновенный антикультизм» высказал мнение, что понятие «тоталитарные секты» является полностью ненаучным и выдуманным антикультовым движением, также указывая, что новые религиозные движения имеют качества, отличающиеся от качеств условных «тоталитарных сект» []. В году сотрудник кафедры славистики Кембриджского университета Джули Федор в книге «Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности» отмечала, что понятие «тоталитарная секта» не имеет достаточно ясного определения, а критики А.

Дворкина считают толкования этого термина «туманными» и «бессмысленными». Оценивая использование термина, Федор высказала мнение, что «большинство серьёзных религиоведов этот термин отвергают» в том числе имея в виду Б.

Фаликова и И. Кантерова , а также активиста рериховского движения А. В году председатель правления некоммерческого партнёрства Гильдии экспертов по религии и праву, заместитель директора Института религии и права главный редактор журнала «Юридическое религиоведение», юрист некоммерческого партнёрства Славянского правового центра И. Загребина отметила предвзятость и необъективность понятия «тоталитарная секта» при использовании его в религиоведческой экспертизе, также отметив оскорбительность в России и юридическую неопределённость включённого в термин понятия «секта» [].

В году доктор философских наук, профессор Н. Карпицкий и соискатель кафедры истории древнего мира, средних веков и методологии истории ТГУ, член Томского общества сознания Кришны К. Филькин со ссылкой [] на кандидата исторических наук, доцента кафедры истории Древнего мира, средних веков и методологии истории ТГУ отмечали, что образ «тоталитарной секты» начал применяться в России представителями антикультового движения, которых поддерживала власть, для создания «негативного отношения к неправославным конфессиям» [] В году кандидат исторических наук В.

В году в интервью интернет-изданию Meduza антрополог, филолог и фольклорист А. Панченко высказав мнение, что понятия «деструктивная секта» и «тоталитарная секта» не являются научными []. В году в России возбуждено 11 уголовных дел по статье [] УК РФ «Организация объединения, посягающего на личность и права граждан», в и годах — 2 и 5 дел соответственно []. Согласно статье 14 этого Закона, религиозная организация может быть ликвидирована и её деятельность запрещена в судебном порядке.

Основанием для этого является, в частности, экстремистская деятельность экстремизм религиозной организации в определении статьи 1 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» от По сведениям Министерства юстиции России, в течение года за грубое нарушение норм Конституции Российской Федерации и федерального законодательства была ликвидирована 31 местная религиозная организация []. Неоднократные нарушения конституционных норм и законодательства были выявлены у 1 централизованной и 8 местных религиозных организаций, которые также были ликвидированы.

Кроме того, за систематическое осуществление деятельности, противоречащей уставным целям, решениями судов были ликвидированы 1 централизованная и 12 местных религиозных организаций. Всего за год решениями судебных органов было ликвидировано религиозных организаций, в том числе относящихся к РПЦ — 71, исламу — 42, евангелизму — 14, баптизму — 13, пятидесятничеству — 12, буддизму — 11 [].

Председатель Совета Федерации Федерального собрания РФ Сергей Миронов в году заявил, что деятельность тоталитарных сект будет рассматривать Объединённая комиссия по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при Совете Федерации []. В году заслуженный деятель науки и техники Украины , доктор экономических наук, профессор, главный научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений [uk] Национальной академии наук Украины Будкин В.

К настоящему времени на основании Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» вступили в законную силу решения судов о ликвидации или запрете деятельности 9 религиозных организаций []. В частности, такие решения приняты в году по отношению к 3 религиозным организациям — неоязыческой Древнерусской инглиистической церкви православных староверов-инглингов , в году — по отношению к 1 местной религиозной организации свидетелей Иеговы «Таганрог» по состоянию на 1 января года в России зарегистрировано местных организаций свидетелей Иеговы [] , в году — по отношению к секте «Орден дьявола» сатанинской направленности [] [].

Международное религиозное объединение « АУМ Синрике » признано террористической организацией, его деятельность на территории Российской Федерации запрещена. Перечень религиозных организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным законодательством Российской Федерации, а также перечень религиозных организаций, деятельность которых приостановлена в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности, — ведёт и публикует Министерство юстиции Российской Федерации [].

На начало года в России зарегистрировано 23 религиозные организации [] , на 1 января г. According to such experts, the brainwashing term and concept are bandied about as if they have some clear meaning, though in fact they lack a precise denotation. There is, however, a definite connotation. The brainwashing explanation tends to be used when someone appears to have made a decision against his or her best interest or to have altered his or her convictions in a seemingly disadvantageous and inappropriate manner.

The person is seen as having been manipulated in such a way as to have lost his or her personal autonomy and free will. Когда через три часа, прошерстив почти все законодательство, я не нашёл ни одного юридического определения секты, и не нашёл упоминания секты ни в одном законе, ни в одном нормативном акте, мне стало страшно.

Оказывается, у нас в бытовом обиходе, лексиконе, существует это понятие как само собой разумеющееся, как почти « экстремизм », « контрабанда » и « взяточничество », а юридического определения нет. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Не следует путать с секта. Основная статья: Деструктивный культ.

Псевдорелигиозные неокульты, как правило, многие исследователи относят к деструктивным, тоталитарным, ибо они никакого права выбора не оставляют за привлечёнными, обрушивая на них поток спецприемов, которые наносят физическому и психическому здоровью их членов большой, иногда непоправимый, вред; они угрожают государству и обществу разрушением и нестабильностью».

НАН Беларуси А. Противоправные действия таких организаций изуверские обряды, психологическое давление преследуются законом , с. Белов , В. Бойцова , Л. Бойцова и др. Сухарева , В. Архивировано 13 июля года. Экстремизм и другие криминальные явления. Пенитенциарная сектология, Словарь-справочник по социальной психологии. Автор - доктор психологических наук, профессор кафедры связей с общественностью Государственного университета управления , полковник запаса.

Выпуск 2. Куликов «Психогигиена личности» , В. Менделевич «Психология девиантного поведения» , «Наркозависимость и коморбидные расстройства поведения» Волков применяет эти понятия в своих многочисленных работах. Учебные пособия для Санкт-Петербургского государственного университета кафедры психологии также написаны с использованием этой терминологии «Психология» учебник. Указанные термины используют также такие исследователи, представленные в списке источников, как Абраменкова В.

Управление воспитательным пространством среднего специального учебного заведения : автореф. ISBN кн. Regulating religion: case studies from around the globe. Critical issues in social justice. Springer, Historical essays.

Hatchard, К , Энгельс Ф. Реакционная секта Батал-Хаджи. Анисимов, Н. Аширов, М. Беленький и др. Europe on the eve: the crises of diplomacy, — Knopf, Фрагмент: Гл. Coercive Persuasion: A socio-psychological analysis of the «brainwashing» of American civilian prisoners by the Chinese Communists , W. Фрагмент: religiousfreedoms.

Латышева , Екатеринбург, Уральский федеральный округ, 9—11 декабря г. Тоталитарные секты: общие понятия. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. ISBN С. Ken Wilber: thought as passion. Барщевский , « Эхо Москвы » 1. Психологическая диверсия «богородичников» рус. Парламентская газета 18 мая Дата обращения: 22 октября Уголовная ответственность за организацию и участие в объединениях, посягающих на личность и права граждан : Диссертация на соискание учёной степени кандидата юридических наук: Новая редакция — Указ Президента РФ от 10 января г.

Mouton, La secte totalitaire. Infernal paradise: Mexico and the modern English novel. University of California Press , Cult controversies: the societal response to new religious movements. Columbia University Press Archive, Дворкина, — А. Копия на video. Понкин И. Экстремизм правовая суть явления. Часть IV. Опыт Франции в противодействии экстремизму и пресечении деятельности религиозных объединений, относимых к сектам. Неофициальный английский перевод Архивная копия от 8 июля на Wayback Machine.

Социальный контроль в сайентологии. Основные модели контроля сознания реформирования мышления рус. Архивировано 17 апреля года. Судебно-психологическая экспертиза: теория и практика. Избранные труды. Термин «секта» и его использование в юриспруденции. Заключение к. Понкина от 22 марта г. Дата обращения: 15 апреля Архивировано 1 июня года. Архивировано 23 марта года. Статьи на тему «секта» неопр. Архивировано 20 ноября года. Новокузнецк Кемеровской области от Пояснительная записка неопр.

Дата обращения: 12 июля Архивировано 4 марта года. Этому способствует и диссоциальное воспитание, которое осуществляется в контркультурных организациях. Диссоциальное воспитание. Диссоциальное воспитание лат. Осуществляют диссоциальное воспитание руководители контркультурных организаций их могут называть по-разному — вождь, учитель, лидер, шеф и пр. Независимо от характера организации всех их можно назвать воспитателями — компрачикосами этим словом в средневековой Европе называли тех, кто покупал или похищал детей и уродовал их для продажи в качестве шутов, попрошаек и пр.

Как и любой вид воспитания, диссоциальное воспитание имеет специфические задачи, цели, содержание и средства. Задача диссоциального воспитания — привлечение и подготовка кадров, необходимых для функционирования криминальных и тоталитарных групп и организаций. Архивировано 7 июня года.

Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация. К вопросу об использовании понятия «тоталитарная секта» по отношению к новым нетрадиционным религиозным движениям. Сборник научных трудов. Осипов ; —, т. Новые религиозные движения в России: религиоведческий анализ. Ломоносова, Наш ответ Керзону рус.

Дата обращения: 7 декабря Доклад о деятельности Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации О. Миронова в году рус. Дата обращения: 28 января Неоднозначные "сектанты" рус. Дата обращения: 24 января Религиозный плюрализм в современной России: новые религиозные движения на постсоветском этапе рус.

Архивировано 26 февраля года. Документ: Экспертная оценка организации «Новый Акрополь» рус. Ru » 15 декабря Новое религиозное объединение Ананда Марга в странах Дальнего Востока и в России : Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук: Обыкновенный антикультизм. Информационно-аналитический центр «Сова» 5 апреля Дата обращения: 31 января Письмо губернатору Мурманской области Ковтун М. Официальный сайт Уполномоченного по правам человека в РФ 21 января Meduza 3 декабря Дата обращения: 6 декабря Демьяненко , к.

Екатеринбург, г. Саранска Республики Мордовия, Карточка производства. Ликвидация Общероссийского Общественного Движения содействия духовному развитию населения "За Государственность и Духовное возрождение Святой Руси" рус. Верховный Суд РФ. Дата обращения: 29 мая Карточка производства Запрет Аум Синрикё рус. Верховный Суд РФ 26 сентября Проверено 29 мая Карточка производства о признании Религиозной организации "Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России" экстремистской, запрете деятельности, о её ликвидации рус.

Григорьева сама упомянула «антинаучность и разрушительное действие методологии Хаббарда на организм человека и его психику», а также «многочисленные случаи нанесения тяжёлого ущерба здоровью пациентов вплоть до летальных исходов , случаи тяжёлого психического расстройства , доходящего до суицида » Григорьева Л.

Историки Гагарина И. Москва, Московский гуманитарный университет , Гагарина И. Глухарев Д. Серия: Социально-гуманитарные науки. Копыл Д. Духовно-нравственное состояние российского общества в контексте реформ х гг.

Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук: Крылов А. Кравчук Л. Кузнецов О. Гуманитарные науки. Олейник Н. Серия: Философия. Розина О. Серия 4: Педагогика. Культурологи Арзуманов И. Арзуманов И. Педагоги Беляев Г. Будкин В. Журнал социально-политических и экономических исследований.

Казин Э. Кириченко О. Педагогика и психология. Шолохова , Леванькова Н. Герцена , Мазурчук Н. Профессионально-педагогические качества учителя в контексте ментально-миссионного подхода к образованию по материалам научных исследований А. Мудрик А. Мумриков О. Мухина Т. Педагогические условия предупреждения вовлечения молодёжи в религиозные секты недоступная ссылка Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук: Садовникова Ж.

Подготовка будущих социальных педагогов к профилактике вовлечения молодёжи в религиозные секты. Тамбов, Саенко Т. Склярова Т. Политологи Беспаленко П. Духовная безопасность в системе национальной безопасности современной России: проблемы институционализации и модели решения.

Ростов-на-Дону, Ераносян В. Религиозный фактор в системе информационной безопасности России: военно-политический анализ. Психологи, психиатры Асланян В. Психологическое воздействие служителей деструктивных религиозных культов как предмет профессиональной оценки экспертами-психологами. Москва, Анисимова С. Келдыша Рос. Байрамкулова Р. Субъектность личности как детерминанта устойчивости студентов к влиянию деструктивных организаций. Ставрополь, Беломестнова Н. Герцена Беломестнова Н.

Бондарев Н. Психические расстройства у адептов современных религиозных культов «сект» , использующих дезадаптивные методы воздействия на личность. Москва, ФГУ « Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. Сербского », Бондарев Н. Елизаров А. Михайлова А. Жуковский В. Мороз — кандидат медицинских наук Жуковский В. Петрюка, Р. Кирсанова В.

Психологические особенности членов нетрадиционных религиозных организаций. Москва, Кондратьев Ф. Кондратьев Ф. Проблема религиозных культовых новообразований «сект» в психолого-психиатрическом аспекте аналитический обзор. Сербского МЗ РФ , Современные культовые новообразования «секты» как психолого-психиатрическая проблема.

Судьбы больных шизофренией: клинико-социальный и судебно-психиатрические аспекты. Кондратьев; под редакцией проф. ISBN ошибоч. Короленко Ц. ISBN Красильников М. Гипногенные нарушения при популяционной психотерапии.

Кунанбаева М. Серия психологии и социологии. Серия 3: Педагогика и психология. Кучмистов К. Архивировано 2 февраля года. Лепский В. Сборник статей. Международный симпозиум октября г. Лири Т. Технологии изменения сознания в деструктивных культах. Менделевич В.

Москва- Ижевск, Михайлов Б. Здравоохранение и тоталитарные секты Олейник И. Тоталитарная секта: как противостоять её влиянию. Олейчик И. Орёл Н. Религиозно-архаический бредовой комплекс психопатология, нозологическая принадлежность, терапевтическая динамика. Санкт-Петербург, Подугольникова Т. Полищук Ю. Пронин И. Рюмшина Л. Сидоров П.

Скородумов А. Социально-психологический анализ дезадаптации личности: на примере современных внеконфессиональных течений. Санкт-Петербург, Автореферат Скородумов А. Сектантство как социальное явление: в 2 т. Соколов О. Гипногенные нарушения психического здоровья: Информационное письмо — Ижевск: Удмуртский университет , Соснин В. Социальная и экономическая психология. Тормосина Н.

Черняева С. Чеснокова И. Влияние сект, культов и нетрадиционных религиозных организаций на личность и её жизнедеятельность. Москва, Социологи Беспаленко П. Бровчук О. Дзяпшипа М. Тоталитарные сектантские организации и их влияние на социальное поведение молодёжи. Москва, Елишев С.

Ломоносова Елишев С. Маврин О. Петрова Н. Социальный контроль деструктивной деятельности новых религиозных организаций. Уфа, Савченко Д. Чайкин В. Деструктивные культы в современной России. Лобачевского: Серия. Средства массовой коммуникации как сфера противодействия деструктивным культам.

Государственный контроль за деятельностью нетрадиционных религиозных организаций и деструктивных культов: сравнение ситуации в РФ и других странах. Противодействие религиозному экстремизму со стороны духовных лидеров Ислама. Чайкин, А. Новгород, Сатанинские секты как источник преступного поведения на примере Нижегородской области.

Религии Поволжья: проблемы социального служения: Сборник материалов конференции. Новгород: Наука , Религиоведение: Программа курса. Новгород Нижегородского университета. Формы манипулирования в негосударственных организациях с признаками деструктивных культов в Российской Федерации : автореферат дис.

Веснина Л. Глушак В. Философы, религиоведы Аванесов С. Аванесов С. Богданова О. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX в. Ростов-на-Дону, Бирюков В. Бирюков В. Волков Е. Волкова Воронкова О. Воронкова О. Тезисы докладов II Межрегиональной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных. Выпуск 3. Ростов-на — Дону, Сборник научных работ молодых учёных. Ростов-на-Дону, Воропаев Д.

Онтологические основания концепций религиозного нетрадиционализма. Москва, Дворкин А. Опыт систематического исследования — Изд. Демьяненко С. Организованная преступность и коррупция. Исследования, Обзоры, Информация, социально — правовой альманах — Екатеринбург: Владивостокский центр исследования организованной преступности при Юридическом институте ДВГУ, Загрубский С. Развитие Terra Humana. Ибрагимов В. Новые религиозные движения в духовной жизни современного общества. Нижний Новгород, Калужская Е.

Современное сектантство как явление эпохи постмодерна: социально-философский анализ. Москва, Касьянов В. Эволюция религиозности в постсоветской России. Ростов-на-Дону, Касьянов В. Каменске-Шахтинском Кузьмин А. Новая серия, Сер. Феномен деструктивности новых религиозных движений. Белгород, Кулаков В. Религиозный фактор и национальная безопасность России: на материалах Южного Федерального округа.

Москва, Лопин Р. Муртазина М. Серия «Политология. Нефёдова И. Ломоносова Нефёдова И. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Трансформация русского религиозного сектантства: Философско-культурологический анализ. Ростов-на-Дону, ; Оленич Т. Оленич Т. Польсков К. Римский А. Ромах О. Державина , Лапина Т.

Державина , Рыбаков Е. Тонконогов А. Сектантство как социальный феномен: Исследование в среде осуждённых к лишению свободы. Москва, Тонконогов А. Пенитенциарная сектология. Учебно-практическое пособие. Сыроваткин А. Деструктивное влияние нетрадиционных религиозных движений на духовную безопасность современного российского общества : автореферат дис. Суслонов П. Тезисы докладов и сообщений Всероссийской научно-практической конференции Омск, 10 октября г.

МВД России, Филимонов Э. Нетрадиционные культы тоталитарной направленности как фактор угрозы безопасности личности и общества. Фурсов А. Швечиков А. Алексий Мороз, А. Швечиков; Федер. Шилипшанов Р. Юристы, криминологи Абдулганеев Р.

Абраменкова В. Ахмедханова С. Башкатов Л. Религиозная преступность: уголовно-правовые и криминологические проблемы. Москва, Бурковская В. Ратинова, докт.